alla_hobbit: (Цветок)
Заключительная часть нашей экскурсии - мемориальная синагога, в которой собраны предметы, спасенные из разрушенных нацистами синагог:



+16 )
alla_hobbit: (Цветок)
Последняя часть экспозиции музея посвящена известному писателю и художнику Бруно Шульцу (1892—1942, Дрогобыч).





Еврейский писатель, он писал на польском языке, литературоведы называют его "польским Кафкой". Родом из Дрогобыча (Галиция, Австро-Венгрия, ныне - Украина), выходец из традиционной еврейской семьи, где строго соблюдались еврейские законы, он учился в местной гимназии, а после ее окончания изучал живопись в Вене и архитектуру во Львове. С 1924 по 1939 годы преподавал рисование в гимназии своего родного города.
Всесторонний художник, он больше всего любил графику, участвовал в художественных выставках в Варшаве, иллюстрировал книги. В 1924 году вышел альбом избранных рисунков Шульца. Он начал писать в 1925-м, но первые его публикации - рецензии в журналах и газетах - появились в 1933 году. Шульц был членом литературной группы "Предместье". Два главных его произведения - циклы новелл "Коричные лавки" (1934) и "Санаторий под Клепсидрой" (1937). В 1936-м он перевел на польский язык роман Кафки "Процесс". Написанный в самом конце 1930-х роман "Мессия" остался неопубликованным и затерялся во время войны. Та же участь постигла и написанную по-немецки новеллу "Возвращение". Творчество Шульца еще при его жизни получило признание в кругу ценителей. В 1938 году польская Академия литературы наградила его премией.
1 сентября 1939 года Германия нападает на Польшу, а Дрогобыч дважды переходит из рук в руки: сначала город оккупируют немецкие войска, затем "освобождают" советские. В короткий период советской власти Шульц успевает испытать на себе весь ее мрачный абсурд: его заставляют написать портрет Сталина и большое полотно "Освобождение народа Западной Украины", затем арестовывают и подвергают допросу в НКВД за использование в картине голубого и желтого цвета, что было расценено как проявление украинского национализма.
В первых числах июля 1941 года Дрогобыч занимают немцы. Последние полтора года своей жизни Шульц, истощенный физически и психически, проводит в гетто. Гауптшарфюрер (в других источниках - обершарфюрер) СС Феликс Ландау, любитель лошадей и собак, убивавший евреев во Львове и Дрогобыче, был восхищен работами Шульца и предложил "покровительство" (временно, разумеется) в обмен на рабский труд в его доме, приказав художнику расписать стены комнаты его сына персонажами немецких сказок. Эти фрески были созданы в конце 1941 или в начале 1942 года.


В блоге "Ботинок" есть очень интересная статья о нем нашего экскурсовода Елизаветы Давидович.
Процитирую несколько абзацев из нее:

Бруно Шульц – художник. На 20 ближайших лет (они уже начались с 2009 года) Украина подписала договор с Израилем о временном хранении фресок Шульца, созданных им в Дрогобыческом гетто, в музее Яд ва Шем.
Это не тематика Шульца - настенные росписи по мотивам немецких сказок.
Но так хотел Хозяин. Феликс Ландау – офицер гестапо в Дрогобыче. Бывший венский столяр. Столяр-то столяром, но Вена обязывает. Приезд детей из Вены ожидался к лету.. Художников пруд пруди. Только прикажи.
Лучезарность цветовой гаммы фресок Шульца – это какафония подневольного произведения. Шульц – художник двух цветов. Черного и белого. Шульц –творец, избирающий дорогу Гойи в обнажении злого начала человеческой природы. Вытянутая женская ножка в графической серии 20-х годов подобна змеиному жалу....
Фрески Шульца – его последнее произведение.
Он должен был закончить все дела: позаботиться о сошедшей с ума сестре, найти укрытие для своих работ. И только тогда выйти...
Он водрузил наполеоновскую треуголку, взял вожжи и двинулся в путь...День был 19 ноября 1942.


Выйти из гетто Шульцу не удалось.
19 ноября 1942 года "коллега" Феликса Ландау, офицер СС Карл Гюнтер, убил "персонального еврея" Бруно Шульца на улице выстрелом в голову.

И опять цитирую [info]Лизу:
"Как я выгляжу? Иногда я вижу себя в зеркале. Странная, смешная и горестная ситуация! Стыдно признаться. Я никогда не вижу себя анфас, лицом к лицу. Там, в глубине зеркала, я всегда стою чуть глубже, чуть дальше, чуточку в профиль, чуточку сбоку; стою задумчивый и смотрю в сторону, чуть-чуть назад, за спину. Наши взгляды перестали встречаться". (Бруно Шульц "Одиночество", "Санаторий под Клепсидрой").

Сохранилось совсем мало работ Шульца - погиб весь его литературный, эпистолярный архив, погибли все холсты, сохранилось лишь то, что было опубликовано в те годы, и отдельные работы, подаренные друзьям или приобретенные коллекционерами. Проза его переведена с польского на разные языки, в том числе на иврит и русский. Немного его работ мы увидели в Художественном музее в Яд Вашеме, но центром выставки были его фрески и их история.


Фот они, эти замечательные фрески:



+7 )
alla_hobbit: (Цветок)
Большое место в музее занимают произведения романтичной и талантливой Шарлотты Саломон (1917-1943).
Она погибла в газовой камере Освенцима. Из всей семьи выжить удалось только ее мужу.
Шарлотта оставила после себя иллюстрированный дневник своей жизни, который был опубликован в виде книги. Находясь в захваченной гитлеровцами Европе, она рисовала морские пейзажи Южной Франции.
Сначала Шарлотту поместили в Гурс. Туда же, в Гурс, попал и недавно скончавшийся Осиас Хофстатер. Его трогательные изображения «потерянных душ» были когда-то хорошо известны израильским любителям искусства. Вместе с Хофстатером из Гурса удалось спастись и Лео Брюэру. Его поразительная акварель, запечатлевшая тропинку между лагерными бараками, тоже выставлена в галерее Яд ва-Шема.


Платье Паулы Линдберг-Соломон, оперной певицы, мачехи Шарлотты, и фотографии семьи Шарлотты(спасибо Лизе Давидович за подсказку :)):



И ее рисунки и картины:



+9 )
alla_hobbit: (Цветок)
Набор красок и инструментов художников гетто:



Картины и рисунки этих художников:

+42 )
alla_hobbit: (Цветок)
Одни из лучших картин в музее принадлежат кисти Феликса Нуссбаума.
Феликс Нуссбаум родился в городе Оснабрюк, Германия, учился рисованию в Гамбурге, Берлине и Риме. В 1935 году он и его будущая жена Фелка Платек поселились в Бельгии. В 1940 году вместе с другими иностранцами Нуссбаум был арестован и заключен в лагерь Сен-Сиприен на юге Франции, откуда ему удалось бежать и спрятаться в Брюсселе. В1944 году художник снова был схвачен, депортирован в Аушвиц и уничтожен.

Более подробная информация о художнике тоже есть на сайте Яд ва-Шема.

Очень сильное впечатление производит картина "Лагерная синагога", 1941 г.

Четыре фигуры, завернутые в талиты, молятся у заброшенной лачуги. Такая на скорую руку оборудованная синагога была в концлагере Сен-Сиприен, узником которого был Нуссбаум. Справа от молящихся – одинокая фигура. Это, возможно, сам Нуссбаум, который двойственно относился к своему еврейству, как и многие другие молодые люди его поколения. Арестованный за то, что он был евреем, Нуссбаум нерешительно возвращается к своим еврейским корням. Серое, хмурое небо заполняет задний план картины, черная туча закрывает собой солнце во время утренней молитвы, а над бараком парят вороны. На переднем плане разбросаны ботинок, пустая консервная банка, кость и кусок колючей проволоки. Каждый из этих предметов символизирует тяжелые условия жизни в лагере. Картина была закончена в Брюсселе по наброску, сделанному в Сен - Сиприен, вскоре после побега художника из лагеря.



+5 )
alla_hobbit: (Цветок)
В Художественном музее самую большую часть экспозиции занимают работы художников из гетто Терезиенштадт. Открывает ее картина ранне уже упомянутой Фридл Дикер-Брандейс:



+25 )
alla_hobbit: (Цветок)
День Катастрофы и Героизма европейского еврейства наступил, и я продолжаю показывать фотографии из музея:



+40 )
alla_hobbit: (Цветок)
Близится День Катастрофы и Героизма европейского еврейства - Йом а-Шоа, так что я решила воспользоваться поводом и наконец-то обработать и выложить фотографии сделанные еще 11 февраля во время экскурсии в этот музей.

Поскольку фотографий получилось очень много, я разобью их на несколько постов. Текста на этот раз почти не будет, за исключением цитат из замечательных постов [info]Лизы, с которой мы вместе были на этой экскурсии.

В пятницу, 11 февраля, состоялась авторская экскурсия Елизаветы Давидович "Изобразительное искусство периода Катастрофы. Исторический музей. Музей искусств". Экскурсия эта проходила в рамках совместного проекта Яд Вашема и фонда "Генезис". С декабря 2010 года в Яд Вашеме проходят еженедельные бесплатные экскурсии на русском языке.

Итак, я впервые побывала в Яд Вашеме с экскурсией, впервые фотографировала в здании Музея Истории (в павильонах Яд Вашема фотосъемка запрещена, но у нашей группы были специальные разрешения на съемку).
Связь с экскурсоводом происходила так: каждый экскурсант получил наушник и маленький приемник. Через наушник мы слушали Лизу, на приемнике был регулятор громкости. Это дает полную мобильность, т.к. гида слышно на территории всего музея, можно отстать от группы и находиться за несколько залов от нее, и все равно отлично слышать объяснения. Есть в этом плюсы и для гида - не надо повышать голос, чтобы услышали сорок человек, не надо все время беспокоиться, подошли ли все участники группы и можно ли продолжать рассказ. С другой стороны, наверное, труднее держать связь с группой? Но конечно, ситуации, чтобы вся группа разбрелась по разным залам музея, занимаясь своими делами, а Лиза шла бы вперед, самозабвенно рассказывая что-то сама себе в микрофон, не было. Так мне представилось поначалу в моем необузданном воображении, когда я услышала про радиоприемники с односторонней связью, которые будут на экскурсии :)

Действительно, такого и не могло быть. Потому что даже более важным, чем просто слушать, было видеть Лизу - так эмоционально она рассказывала. И на протяжении всей экскурсии я разрывалась между желанием плюнуть на фотосъемку и послушать ее по-человечески. Рассказ был очень хорошо построен, в нем был сюжет, были нити, которые протянулись от начала экскурсии к финалу. Персонажи, о которых шла речь в самом первом зале музея, встречались нам и далее, вплоть до самого Художественного музея. Так что фразу "Помните в таком-то зале мы видели ...? Так вот ..." - мы слышали не раз.
Прекрасно то, что темой экскурсии было искусство. Что все страшные события нанизывались на стержень искусства - стихов, музыки, живописи. В этом Дантовом аду (хотя думается мне, Дантову аду далеко до треблинского...) создавались картины, писались стихи, люди любили и поддерживали друг друга, любили жизнь и умели запечатлеть ее - это и есть пример того, что жизнь всегда сильнее смерти. Что даже когда смерть в итоге ставит точку, она - побежденная, а высокий дух, который ей не сломить - победитель. И что действительно Яд Вашем - это музей жизни, а не музей смерти. И всегда в круговороте событий и обстоятельств доминирует сам человек.

После музея истории Катастрофы был удивительный Художественный музей и синагога, убранство которой вывезено из разрушенных синагог разных общин Европы.


Все эти Лизины слова в полной мере относятся и ко мне тоже.

Здание Исторического музея Катастрофы имеет призматическую форму и как бы пронзает гору.
Залы экспозиции находятся по обе длинные стороны "призмы". Маршрут по музею зигзагообразен, и перемещение из зала в зал напоминает движения метронома.




Мы входим в музей у одного края этой огромной призмы, а выходим у противоположного, проходя всю гору насквозь. И на входе и на выходе взорам посетителей открывается пейзаж. На выходе - все понятно, там стеклянные двери и выход на терассу с видом на Иерусалим. А что же на входе, ведь там "призма" закрыта наглухо сплошной стеной? Там тоже пейзаж, вид. Правда, противоположный залитым светом иерусалимским холмам - вид на еврейский мир городов и местечек Европы перед началом Катастрофы. Вид на мир, который больше не существует.

"Living landscape" (на иврите "נוף חיים") - так называется необыкновенный фильм Михаль Ровнер, выполненный в технологии видеоарт. Он проецируется на огромный экран у входа в музей (размеры экрана 11 на 13 метров). Фильм, в котором ей удалось собрать в черно-белое, непрерывно движущееся полотно разрозненные детали мозаики еврейской жизни. Мальчик, бегущий по лестнице в довоенном Львове, смеющиеся девочки, напев из окон синагоги, дети, поющие "Атикву" - фильм длится 11 минут, и тут же начинается заново. Снова мальчик бежит по лестнице, снова смеются с экрана две девочки, снова дирижер взмахивается руками - и раздаются звуки песни. Заканчивается фильм, и как в патефонной пластинке, когда игла застревает и не может сдвинуться с места - снова мальчик бежит по лестнице...




+24 )
alla_hobbit: (Цветок)
Яд ва-Шем - мемориал Варшавского гетто:



Еще раз для новых (и старых, если кто-то захочет прочитать заново) френдов ссылки на рассказы о моих родственниках, погибших в Шоа:

О дедушке - мамином папе.

О мамином брате и других ее родственниках.
alla_hobbit: (Цветок)
«... И им дам Я в доме моем в стенах моих память и имя (Яд ва-Шем)... которые не изгладятся»

Исайя, 56:5


alla_hobbit: (Цветок)
«... И им дам Я в доме моем в стенах моих память и имя (Яд ва-Шем)... которые не изгладятся»

Исайя, 56:5


April 2017

S M T W T F S
      1
234 5 678
9101112131415
16171819202122
23 242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Apr. 23rd, 2025 12:57 pm
Powered by Dreamwidth Studios