Еврейский квартал (Йозефов)
Jul. 7th, 2006 12:39 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alla_hobbitТерриториально бывший еврейский квартал Йозефов расположен к северо-западу от Староместской площади. Это один из самых интересных кварталов Праги. За свою историю, в разные эпохи, он не раз менял свой облик.
Первые еврейские купцы появились в Праге в IX веке. Интересно, что первое письменное упоминание о Праге, датируемое X веком, принадлежит именно еврейскому купцу Ибрагиму ибн Якубу. Первые еврейские поселения, ныне бесследно исчезнувшие, находились на Малой Стране (пражский район Уезд) и под Вышеградом (там же находилось и древнее еврейское кладбище). Следующее еврейское поселение - уже с синагогой! - появляется примерно в середине XII в. (это нынешняя так называемая Старая школа, или Темпл, на ул. Душни).
Уже к XII веку еврейская община, которая позднее стала крупнейшей в Европе, начала селиться вокруг рыночной площади на улице Сирока (Широкая).
По приказу короля Бржетислава II (1061-1092) каждый житель еврейской общины должен был носить желтый плащ, который позднее было заменен на желтый обруч. С середины XIII века место проживания еврейской общины было огорожено стеной с воротами, запиравшимися на ночь. Ни ворота, ни стены старейшей из сохранившейся в Центральной Европе Староновой синагоги подчас не спасали от погромов. Пражане не раз, когда на город обрушивались различные напасти, делали из еврейской колонии козла отпущения. Тяжелое положение усугубили решения Четвертого Латеранского Собора 1215 г., в соответствии с которыми иудеев изгнали с государственной службы и обязали носить униформу и жить исключительно в гетто. В 1236 г., как бы в продолжение репрессивной политики Католической Церкви, евреев объявили "слугами императора". Несмотря на ряд послаблений (Оттокар II, к примеру, в 1254 г. признал за ними ряд важных прав, в том числе на исполнение религиозных обрядов и на внутреннее судебное разбирательство; веротерпим был и император Рудольф II), пражское гетто в течение столетий подвергалось дискриминации и насилиям, кульминация которых пришлась на кровавый погром 1389 г.: горожане решили, что именно евреи отравили воду и вызвали эпидемию чумы, унесшую жизнь трех тысяч человек.
Тем не менее, Прага казалась более-менее спокойным местом, в конце XV в. сюда перебрались изгнанные из Испании евреи, в середине XVI в. бежали от резни, устроенной войсками Богдана Хмельницкого. Восхождение на трон просвещенного императора Иосифа II Габсбургского, правившего в 1780-1790 гг., ознаменовало начало новой эпохи в судьбе гетто.
За евреями признали многие гражданские права, в том числе право на полноправное участие в экономической и торговой жизни страны, а в 1782 г. на них был распространен указ о веротерпимости, провозглашенный для некатолических христианских вероисповеданий годом ранее (впрочем, евреев официально продолжали считать людьми второго сорта: уравнивание их в правах с остальными подданными Австро-Венгерской империи произошло лишь в 1867 г.). В результате этих реформ зажиточные евреи покинули гетто, которое тогда решили назвать Йозефов — в честь императора-благодетеля (оно при этом получило статус пятого квартала города).
Дома гетто, частично оставленные, заняли пражские бедняки, люди различных конфессий и национальностей, печальной судьбою приведенные в это странное место с узкими, темными улицами и убогими многоэтажными жилищами. В конце XIX в. для оздоровления этой зоны городская администрация решила разобрать строения квартала: работы начались в 1893 г. и закончились в начале XX в. От старого гетто, превосходно описанного в романе Густава Мейринка "Голем" осталось лишь шесть синагог, еврейская ратуша и кладбище. Все эти "фрагменты" вошли в новую жилую застройку. Во время оккупации Прага фашистской Германией, несмотря на массовую депортацию евреев в гетто в Терезин недалеко от города, по приказу Гитлера квартал был сохранен, как «Экзотический музей вымирающей расы», куда со всей Европы были привезены реликвии иудаизма.
Сейчас в квартале находится десять синагог.
Майзелова синагога
Была построена в 1590-1592 гг. старостой Еврейского города Мордехаем Майзелем, который финансировал широкую ренессансную перестройку гетто. Синагога была построена под руководством Йозефа Вала и Йехуды Голдшмита де Герц. Оригинальное здание почти целиком сгорело во время пожара 1689 г., после чего синагога была восстановлена уже в стиле барокко. После неоготической перестройки по проекту А. Гротта в 1893-1905 гг. синагога во многом утратила и черты барокко. От первоначальной ренессансной постройки сохранилась трехнефная планировка главного нефа и надстроенные женские галереи. В настоящее время здесь размещается экспозиция культовых серебряных изделий из чешских синагог. Первая часть выставки "История евреев в Чехии и Моравии" с заселения до начала эмансипаци иилюстрирует историю евреев с Х века до конца XVIII.
Испанская синагога
На месте, где находился старейший пражский молитвенный дом, звавшийся "Старая школа", в 1868 году по проекту Войтеха Игнация Уллмана была построена Испанская синагога в мавританском стиле. Синагога в плане представляет собой квадрат с куполом над центральным помещением. С трех сторон встроены галереи, открытые в сторону главного нефа. Лепные арабески и стилизованные восточные орнаменты повторяются на стенах, в резных украшениях дверей, перил и галереи. Цветные витражи и внутреннее убранство созданы архитекторами А. Баумом и Б. Мюнцбергом и завершены в 1893 году. В 1838-1845 годах в синагоге, которая тогда существовала на месте нынешней, был органистом Франтишек Шкроуп - автор музыки чешского национального гимна.
Выставка "История евреев в Чехии и Моравии" является продолжением выставки в Майзеловой синагоге. Описывается история чешской еврейской общины во время эпохи просвещения и эмансипации, Австро-венгерской империи, первой республики (1918-1938), Протектората Чехии и Моравии (1939-1945) и послевоенных десятилетий.
Испанская синагога в Праге - реформистская, поэтому в ней есть орган.
Первые еврейские купцы появились в Праге в IX веке. Интересно, что первое письменное упоминание о Праге, датируемое X веком, принадлежит именно еврейскому купцу Ибрагиму ибн Якубу. Первые еврейские поселения, ныне бесследно исчезнувшие, находились на Малой Стране (пражский район Уезд) и под Вышеградом (там же находилось и древнее еврейское кладбище). Следующее еврейское поселение - уже с синагогой! - появляется примерно в середине XII в. (это нынешняя так называемая Старая школа, или Темпл, на ул. Душни).
Уже к XII веку еврейская община, которая позднее стала крупнейшей в Европе, начала селиться вокруг рыночной площади на улице Сирока (Широкая).
По приказу короля Бржетислава II (1061-1092) каждый житель еврейской общины должен был носить желтый плащ, который позднее было заменен на желтый обруч. С середины XIII века место проживания еврейской общины было огорожено стеной с воротами, запиравшимися на ночь. Ни ворота, ни стены старейшей из сохранившейся в Центральной Европе Староновой синагоги подчас не спасали от погромов. Пражане не раз, когда на город обрушивались различные напасти, делали из еврейской колонии козла отпущения. Тяжелое положение усугубили решения Четвертого Латеранского Собора 1215 г., в соответствии с которыми иудеев изгнали с государственной службы и обязали носить униформу и жить исключительно в гетто. В 1236 г., как бы в продолжение репрессивной политики Католической Церкви, евреев объявили "слугами императора". Несмотря на ряд послаблений (Оттокар II, к примеру, в 1254 г. признал за ними ряд важных прав, в том числе на исполнение религиозных обрядов и на внутреннее судебное разбирательство; веротерпим был и император Рудольф II), пражское гетто в течение столетий подвергалось дискриминации и насилиям, кульминация которых пришлась на кровавый погром 1389 г.: горожане решили, что именно евреи отравили воду и вызвали эпидемию чумы, унесшую жизнь трех тысяч человек.
Тем не менее, Прага казалась более-менее спокойным местом, в конце XV в. сюда перебрались изгнанные из Испании евреи, в середине XVI в. бежали от резни, устроенной войсками Богдана Хмельницкого. Восхождение на трон просвещенного императора Иосифа II Габсбургского, правившего в 1780-1790 гг., ознаменовало начало новой эпохи в судьбе гетто.
За евреями признали многие гражданские права, в том числе право на полноправное участие в экономической и торговой жизни страны, а в 1782 г. на них был распространен указ о веротерпимости, провозглашенный для некатолических христианских вероисповеданий годом ранее (впрочем, евреев официально продолжали считать людьми второго сорта: уравнивание их в правах с остальными подданными Австро-Венгерской империи произошло лишь в 1867 г.). В результате этих реформ зажиточные евреи покинули гетто, которое тогда решили назвать Йозефов — в честь императора-благодетеля (оно при этом получило статус пятого квартала города).
Дома гетто, частично оставленные, заняли пражские бедняки, люди различных конфессий и национальностей, печальной судьбою приведенные в это странное место с узкими, темными улицами и убогими многоэтажными жилищами. В конце XIX в. для оздоровления этой зоны городская администрация решила разобрать строения квартала: работы начались в 1893 г. и закончились в начале XX в. От старого гетто, превосходно описанного в романе Густава Мейринка "Голем" осталось лишь шесть синагог, еврейская ратуша и кладбище. Все эти "фрагменты" вошли в новую жилую застройку. Во время оккупации Прага фашистской Германией, несмотря на массовую депортацию евреев в гетто в Терезин недалеко от города, по приказу Гитлера квартал был сохранен, как «Экзотический музей вымирающей расы», куда со всей Европы были привезены реликвии иудаизма.
Сейчас в квартале находится десять синагог.
Майзелова синагога
Была построена в 1590-1592 гг. старостой Еврейского города Мордехаем Майзелем, который финансировал широкую ренессансную перестройку гетто. Синагога была построена под руководством Йозефа Вала и Йехуды Голдшмита де Герц. Оригинальное здание почти целиком сгорело во время пожара 1689 г., после чего синагога была восстановлена уже в стиле барокко. После неоготической перестройки по проекту А. Гротта в 1893-1905 гг. синагога во многом утратила и черты барокко. От первоначальной ренессансной постройки сохранилась трехнефная планировка главного нефа и надстроенные женские галереи. В настоящее время здесь размещается экспозиция культовых серебряных изделий из чешских синагог. Первая часть выставки "История евреев в Чехии и Моравии" с заселения до начала эмансипаци иилюстрирует историю евреев с Х века до конца XVIII.
|
|
|
|
|
|
|
 Синагогальный занавес, Моравия, 1756 |
Испанская синагога
На месте, где находился старейший пражский молитвенный дом, звавшийся "Старая школа", в 1868 году по проекту Войтеха Игнация Уллмана была построена Испанская синагога в мавританском стиле. Синагога в плане представляет собой квадрат с куполом над центральным помещением. С трех сторон встроены галереи, открытые в сторону главного нефа. Лепные арабески и стилизованные восточные орнаменты повторяются на стенах, в резных украшениях дверей, перил и галереи. Цветные витражи и внутреннее убранство созданы архитекторами А. Баумом и Б. Мюнцбергом и завершены в 1893 году. В 1838-1845 годах в синагоге, которая тогда существовала на месте нынешней, был органистом Франтишек Шкроуп - автор музыки чешского национального гимна.
Выставка "История евреев в Чехии и Моравии" является продолжением выставки в Майзеловой синагоге. Описывается история чешской еврейской общины во время эпохи просвещения и эмансипации, Австро-венгерской империи, первой республики (1918-1938), Протектората Чехии и Моравии (1939-1945) и послевоенных десятилетий.
Испанская синагога в Праге - реформистская, поэтому в ней есть орган.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 Короны Торы, Прага, 1906 |
