![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alla_hobbitК югу от Национального сада можно видеть два важнейших памятника римского эллинизма: арку Адриана и храм Зевса Олимпийского. Римский эллинизм, равно как и прусский, расцветший много позже, опирался на образцы высокой греческой классики, но в отличие от архитекторов XIX века римляне II–III столетий не задавались целью буквально копировать старые греческие постройки. Восхищаясь греками, они оставались верны своей тяге к тяжелой пышности и колоссальному.
Храм Зевса Олимпийского (Naos или Styles Olympiou Dios) на углу проспектов Амалиас и Вассилиссис Ольгас – самая большая античная постройка на территории современной Греции (превышает по размеру даже Парфенон в Акрополе). А еще это самый большой античный долгострой. Тиран Писистрат начал возводить его в дорическом ордере еще во второй половине VI века до н.э., на месте древнейшего религиозного центра Афин (долина речки Илиссос под храмом – декорации множества местных мифов). Афинская демократия интересовалась храмом мало, Фемистокл даже использовал его части для оборонительной стены, связавшей Афины с Пиреем (ее раскопанный участок виден рядом с храмом). В 175-164 годах до н.э. достраивать Зевса (уже в коринфском ордере) принялся величайший царь эллинистической Сирии Антиох IV Эпифан. В 84 году до н.э. римский диктатор Сулла, имевший обыкновение увозить в Рим все, что ему приглянется, снял с колонн Зевса несколько роскошных резных капителей и употребил их для строительства храма его римского аналога – Юпитера Капитолийского. Несмотря на это ограбление историк Тит Ливий почти столетие спустя называет афинский храм Зевса «единственным на свете, достойным этого божества». Нам легко разделить его восхищение: стоящие 15 колонн относятся как раз ко времени Антиоха. Завершен храм был только 650 лет спустя, при римском императоре Адриане, поклоннике греческой культуры. Поклоннике настолько страстном, что, желая походить на великих греков, он – вопреки всем правилам императорских приличий – решился даже отпустить бороду. Освящение нового храма, который Адриан посвятил Зевсу Олимпийскому, было приурочено ко второму визиту императора в Афины и стало центральным пунктом программы Всегреческих празднеств 132 года.
Длина основания храма Зевса составляла примерно 107 метров, а ширина – 41. Пятнадцать из ста четырех 17-метровых колонн храма стоят до сих пор. Еще сравнительно недавно их было больше. Одну колонну в 1759 году турецкий губернатор Афин, воевода Мустафа-ага Цисдаракис, пережег на известь для строительства мечети своего имени на площади Монастираки. (Год спустя в ответ на жалобу жителей просвещенный султан прогнал с должности лишенного чувства истории наместника.) Другую – ту, что до сих пор лежит, рассыпанная на части, – свалил ураган в 1852 году. На одной из колонн, неизвестно какой, в средние века жил в подражание Симеону Столпнику монах-отшельник.
Теперь остается только догадываться, сколько блестящих монет получилось из золотой с инкрустациями из слоновой кости статуи Зевса – точной копии шедевра Фидия в Олимпии, которую Адриан распорядился изваять и установить в новом храме, и сколько – из статуи самого императора, располагавшейся по правую руку божества. Статуя Адриана, разумеется, была больше. Около 40 г. н.э. римский император Калигула, захотел перенести статую Зевса к себе в Рим. За ней были посланы рабочие. Но, по легенде, статуя расхохоталась, и рабочие в ужасе разбежались. Статуя пострадала после землетрясения во II веке н.э. В 391 г н.э. римляне, после принятия христианства, закрыли греческие храмы. В начале V века н.э. статую Зевса перевезли в Константинополь. В 462 г. н.э. дворец, в котором стояла статуя, сгорел вместе с ней.
Храм Зевса мы осматривали дважды - в первый день и потом через день:
Тот же храм через день вечером:
Вблизи колонн можно увидеть античные бани вместе с древней канализационной системой. Появлению бань способствовала близость реки Илиссос, протекавшей когда-то в этих местах.
Выходящая на проспект Амалиас арка Адриана (Pyli Adrianou) была построена в 131 году. Арка играла роль парадного входа в новостройки Адриана, отделяя их от старого города, нынешней Плаки. На одной стороне высечена надпись «Это Афины, древний город Тесея», на другой – «Это город не Тесея, а Адриана».
Первые два кадра сделаны 23-го апреля - наконец-то в солнечную погоду:
Эти 18-го апреля - в первый день нашего пребывания в Афинах:
Та же арка через день - 20-го апреля:
В южной части Национального сада, к которому примыкает храм Зевса, много плохих скульптур и бюстов региональных знаменитостей. Вот один из образцов:
Но в одном случае эта пластическая беспомощность достигает такого кошмарного размаха, что даже становится достойной внимания. В углу парка, там, где проспект Царицы Ольги (Vassilissis Olgas) смыкается с проспектом Королевы Амалии (Amalias), на постаменте цилиндрической формы стоит мраморный памятник Байрону, которому пытается залезть под рубашку обнаженная дама – сама Греция. Это произведение символизирует завещание Байрона похоронить его тело в Англии, а сердце – в Греции. Французские ваятели, создавшие это уродство, не постеснялись поставить на постаменте свои имена.
Возвращаясь домой в первый день, мы пошли по проспекту Амалиас, где наткнулись на ещё одни римские бани. Прямо посреди тротуара, выложенного плиткой, находится раскоп двухметровой глубины, на дне которого расположены стены античных сооружений примерно того же возраста, что и арка Адриана. Эти сооружения были обнаружены на том месте, где предполагалось соорудить вентиляционную шахту афинского метро. Когда же на месте проектируемого строительства были обнаружены бани римского периода, решено было вентиляционную шахту выстроить южнее этого места.
Не сказать, чтобы уж такие впечатляющие бани - наши бейт-шеанские намного внушительнее:
И наконец последняя увиденная нами в этот день атракция - митинг коммунистов на площади Синтагма перед парламентом. Что там говорили и к чему призывали выступающие, мы, конечно, не поняли, но у меня это зрелище вызвало острое (и не сказать, чтобы очень приятное) чувство ностальгии - я на своем веку подобных митингов насмотрелась вдоволь...
Храм Зевса Олимпийского (Naos или Styles Olympiou Dios) на углу проспектов Амалиас и Вассилиссис Ольгас – самая большая античная постройка на территории современной Греции (превышает по размеру даже Парфенон в Акрополе). А еще это самый большой античный долгострой. Тиран Писистрат начал возводить его в дорическом ордере еще во второй половине VI века до н.э., на месте древнейшего религиозного центра Афин (долина речки Илиссос под храмом – декорации множества местных мифов). Афинская демократия интересовалась храмом мало, Фемистокл даже использовал его части для оборонительной стены, связавшей Афины с Пиреем (ее раскопанный участок виден рядом с храмом). В 175-164 годах до н.э. достраивать Зевса (уже в коринфском ордере) принялся величайший царь эллинистической Сирии Антиох IV Эпифан. В 84 году до н.э. римский диктатор Сулла, имевший обыкновение увозить в Рим все, что ему приглянется, снял с колонн Зевса несколько роскошных резных капителей и употребил их для строительства храма его римского аналога – Юпитера Капитолийского. Несмотря на это ограбление историк Тит Ливий почти столетие спустя называет афинский храм Зевса «единственным на свете, достойным этого божества». Нам легко разделить его восхищение: стоящие 15 колонн относятся как раз ко времени Антиоха. Завершен храм был только 650 лет спустя, при римском императоре Адриане, поклоннике греческой культуры. Поклоннике настолько страстном, что, желая походить на великих греков, он – вопреки всем правилам императорских приличий – решился даже отпустить бороду. Освящение нового храма, который Адриан посвятил Зевсу Олимпийскому, было приурочено ко второму визиту императора в Афины и стало центральным пунктом программы Всегреческих празднеств 132 года.
Длина основания храма Зевса составляла примерно 107 метров, а ширина – 41. Пятнадцать из ста четырех 17-метровых колонн храма стоят до сих пор. Еще сравнительно недавно их было больше. Одну колонну в 1759 году турецкий губернатор Афин, воевода Мустафа-ага Цисдаракис, пережег на известь для строительства мечети своего имени на площади Монастираки. (Год спустя в ответ на жалобу жителей просвещенный султан прогнал с должности лишенного чувства истории наместника.) Другую – ту, что до сих пор лежит, рассыпанная на части, – свалил ураган в 1852 году. На одной из колонн, неизвестно какой, в средние века жил в подражание Симеону Столпнику монах-отшельник.
Теперь остается только догадываться, сколько блестящих монет получилось из золотой с инкрустациями из слоновой кости статуи Зевса – точной копии шедевра Фидия в Олимпии, которую Адриан распорядился изваять и установить в новом храме, и сколько – из статуи самого императора, располагавшейся по правую руку божества. Статуя Адриана, разумеется, была больше. Около 40 г. н.э. римский император Калигула, захотел перенести статую Зевса к себе в Рим. За ней были посланы рабочие. Но, по легенде, статуя расхохоталась, и рабочие в ужасе разбежались. Статуя пострадала после землетрясения во II веке н.э. В 391 г н.э. римляне, после принятия христианства, закрыли греческие храмы. В начале V века н.э. статую Зевса перевезли в Константинополь. В 462 г. н.э. дворец, в котором стояла статуя, сгорел вместе с ней.
Храм Зевса мы осматривали дважды - в первый день и потом через день:
Тот же храм через день вечером:
Вблизи колонн можно увидеть античные бани вместе с древней канализационной системой. Появлению бань способствовала близость реки Илиссос, протекавшей когда-то в этих местах.
Выходящая на проспект Амалиас арка Адриана (Pyli Adrianou) была построена в 131 году. Арка играла роль парадного входа в новостройки Адриана, отделяя их от старого города, нынешней Плаки. На одной стороне высечена надпись «Это Афины, древний город Тесея», на другой – «Это город не Тесея, а Адриана».
Первые два кадра сделаны 23-го апреля - наконец-то в солнечную погоду:
Эти 18-го апреля - в первый день нашего пребывания в Афинах:
Та же арка через день - 20-го апреля:
В южной части Национального сада, к которому примыкает храм Зевса, много плохих скульптур и бюстов региональных знаменитостей. Вот один из образцов:
Но в одном случае эта пластическая беспомощность достигает такого кошмарного размаха, что даже становится достойной внимания. В углу парка, там, где проспект Царицы Ольги (Vassilissis Olgas) смыкается с проспектом Королевы Амалии (Amalias), на постаменте цилиндрической формы стоит мраморный памятник Байрону, которому пытается залезть под рубашку обнаженная дама – сама Греция. Это произведение символизирует завещание Байрона похоронить его тело в Англии, а сердце – в Греции. Французские ваятели, создавшие это уродство, не постеснялись поставить на постаменте свои имена.
Возвращаясь домой в первый день, мы пошли по проспекту Амалиас, где наткнулись на ещё одни римские бани. Прямо посреди тротуара, выложенного плиткой, находится раскоп двухметровой глубины, на дне которого расположены стены античных сооружений примерно того же возраста, что и арка Адриана. Эти сооружения были обнаружены на том месте, где предполагалось соорудить вентиляционную шахту афинского метро. Когда же на месте проектируемого строительства были обнаружены бани римского периода, решено было вентиляционную шахту выстроить южнее этого места.
Не сказать, чтобы уж такие впечатляющие бани - наши бейт-шеанские намного внушительнее:
И наконец последняя увиденная нами в этот день атракция - митинг коммунистов на площади Синтагма перед парламентом. Что там говорили и к чему призывали выступающие, мы, конечно, не поняли, но у меня это зрелище вызвало острое (и не сказать, чтобы очень приятное) чувство ностальгии - я на своем веку подобных митингов насмотрелась вдоволь...
